HỮU VÀ HƯ VÔ: MỘT KHẢO SÁT HỮU THỂ HỌC HIỆN TƯỢNG HỌC CỦA JEAN-PAUL SARTRE – ThS. Trần Thanh Phương – Khai Minh – NXB Khoa học xã hội

Mình sinh ra trong một gia đình tận hải đảo xa xôi, cái nghèo đã đeo bám tuổi thơ của mình: cơm không đủ ăn, áo không đủ mặc, phải bỏ dở việc học hành vài lần trong đời… Chính vì cái hoàn cảnh có tính chất kiện tính (facticité) đó mà mình bắt gặp triết lý của Jean-Paul Sartre như một chiếc phao cứu sinh giúp mình vượt thoát nơi sinh chốn ở nghèo khó ấy. Ông nói rằng: Hiện sinh có trước bản chất, nghĩa là anh phải tồn tại trước rồi sau đó mới tự định nghĩa mình là ai. Không có hoàn cảnh nào dù là khốn khổ, rách nát có thể quy định được con người của anh trừ những lựa chọn của chính mình: Anh tự định nghĩa mình thông qua hành động. “Ta là người mà ta không phải là, và không phải là người mà ta là… Ta hoàn toàn tự do để quyết định cuộc đời của mình”. Triết lý của ông là một triết lý chống lại chủ nghĩa định mệnh, giúp con người nghị lực vươn lên, vượt thoát mọi hoàn cảnh có tính chất kiện tính (nơi sinh chốn ở, giới tính, chủng tộc, thân xác, hoàn cảnh sống… ) quy định, ràng buộc con người, dự phóng đến những khả thể của tương lai để trở thành người mà ta mong muốn.

Chính triết lý của Sartre đã giúp cho tôi có sức mạnh để vượt bỏ, để dự phóng, để sống một đời sống đích thực. Vì lẽ đó, tôi chọn Jean-Paul Sartre cùng triết lý của ông. Viết mấy dòng ngắn gọn nhân kỷ niệm ngày sinh của ông, 21 tháng 6 năm 1905, xin bày tỏ lòng biết ơn ông và xin gửi link để quý vị đặt sách ủng hộ tác giả nghèo này.

***

MỤC LỤC

LỜI TỰA

CHƯƠNG 1. CỘI NGUỒN CỦA PHƯƠNG PHÁP

1.1. NHỮNG KHÚC QUANH LỊCH SỬ VÀ HÀNH TRÌNH TƯ TƯỞNG CỦA JEAN-PAUL SARTRE 1.1.1. Nước Pháp giai đoạn 1939–1945

1.1.2. Sartre giữa lòng nước Pháp “chấn thương” và “rạn nứt”

1.1.3. “Khảo cổ học” tư tưởng của Jean-Paul Sartre

1.1.3.1. Phác thảo chân dung một trí thức dấn thân

1.1.3.2. Sự tiến hóa tư tưởng trước tác phẩm Hữu và Hư vô

1.1.3.3. Giới thiệu kiệt tác Hữu và Hư vô

1.2. HỆ THỐNG TIỀN ĐỀ LÝ LUẬN

1.2.1. Từ những cội nguồn sâu xa

1.2.1.1. Sự rạn nứt trong hệ hình khoa học phương Tây

1.2.1.2. Phát kiến Cogito của René Descartes

1.2.1.3. Hiện tượng học tinh thần của Georg Wilhelm Friedrich Hegel

1.2.2. Dòng chảy trực tiếp từ Edmund Husserl đến Martin Heidegger

1.2.2.1. Hiện tượng học của Husserl

1.2.2.2. Hữu thể học của Heidegger

CHƯƠNG 2: PHƯƠNG PHÁP HIỆN TƯỢNG HỌC CỦA JEAN-PAUL SARTRE: NỘI DUNG, ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ GIỚI HẠN

2.1. CÁC CHIỀU KÍCH KHẢO SÁT CỦA PHƯƠNG PHÁP

2.1.1. Hiện tượng học về “ý thức”

2.1.2. Hiện tượng học về “Hữu”

2.1.3. Cấu trúc hiện sinh của đời sống thường nhật

2.1.4. Hiện tượng học về “thân xác” và “cái nhìn”

2.1.5. Phân tâm học hiện sinh

2.2. ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA PHƯƠNG PHÁP

2.2.1. Một phương pháp sáng tạo

2.2.2. Một phương pháp vị nhân sinh

2.2.3. Một phương pháp mang tính thực tiễn và có xu hướng chính trị

2.3. GIÁ TRỊ, GIỚI HẠN CỦA PHƯƠNG PHÁP VÀ LỜI HỨA CHO MỘT NỀN ĐẠO ĐỨC HIỆN SINH

2.3.1. Giá trị của phương pháp

2.3.2. Giới hạn của phương pháp

2.3.3. Lời hứa cho một nền đạo đức mới

LỜI BẠT

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

***

HỮU VÀ HƯ VÔ: MỘT KHẢO SÁT HỮU THỂ HỌC HIỆN TƯỢNG HỌC CỦA JEAN-PAUL SARTRE

Tác giả: ThS. Trần Thanh Phương

Nhà phát hành: Khai Minh

Nhà xuất bản: NXB Khoa học xã hội

***

Thông tin sách:

Hình thức: Bìa mềm

Khổ sách: 14x22cm

****

#binhbanbook #book #sách  #Hữu_và_hư_vô #ThsTrầnThanhPhương #Khaiminh